ص 15 س 14 اى شاء ما سواه بما هو ما سواه ، فان الموجود الامكاني له اعتبار ان : اعتبار اضافته إلى نفسه وذاته ، واعتبار اضافته وارتباطه بعلته تعالى عن الشريك في الإفاضة ، فبالاعتبار الأول ليس له رتبة الإفاضة ، بل شأنه الاستفاضة والاعداد والتهيئة للمواد بوجه ، وبالاعتبار الثاني يرجع شأنه إلى شأن علته ، وفاعليته مرتبة من مراتب جوده ، فالعبد قابل وفاعل ولكن فاعليته بحوله وقوته وليس له استقلال في فاعليته ، وهذا هو امر بين امرين ومنزه عن كل عيب وشين ، فاستبصروا . ( نوري ) ص 17 س 2 وفي أنفسكم أفلا تبصرون ؟ حيث اظهر كل واحد من كل متقابلين فيك حتى يظهر استواء قدرته وينكشف عجزك عند اعتبارك ، فاعتبر حتى يظهر ظهوره فيك ، حاضر غير محدود ، غائب غير مفقود ، موصوف لا يرى ، موجود لا يخفى ، الحق ظاهر ما غاب قط . ( نوري ) ص 17 س 9 گويم من وهركه هست در فن ماهر * مقهور بود كثرت ووحدت قاهر در مجمع وحدت است كثرت مضمر * در مظهر كثرت است وحدت ظاهر ( نوري ) ص 19 س 7 قال بعض أرباب الكمال : خنفساء ومگس حمار قبان * همه با جان ومهر ومه بىجان ؟ ( نوري )